许承尧生当清朝末年,正是处在我国从鸦片战争之后,沦为半殖民地半封建时期。爱国心切的许承尧,不愿在京师过那种清闲安乐的翰林生活,毅然请旨回乡兴
徽州形象宣传片——《故乡 徽州》
弘扬徽州文化 推动乡村振兴——“文化徽州高峰对话”综述
黄山大地,徽州文化博大精深,美丽乡村活力四射。传统价值与现代理念的相互碰撞,文化兴盛与经济发展的彼此激荡,创造了一个又一个乡村振兴的生动实践,引来世人关注。
“乡贤是乡土文化的精灵。”在11月18日至20日召开的“乡贤·乡土·乡愁——文化徽州高峰对话”上,国务院参事室研究员、中国农业经济学会副会长刘奇如此定位乡贤,这得到了与会人员的共鸣。而在乡村振兴战略中大力弘扬乡贤文化,培育新乡贤也成为会议的共识。
许承尧生当清朝末年,正是处在我国从鸦片战争之后,沦为半殖民地半封建时期。爱国心切的许承尧,不愿在京师过那种清闲安乐的翰林生活,毅然请旨回乡兴
1865年1月27日,黄宾虹出生在金华。他的父亲是一位徽商,祖籍是安徽歙县潭渡村,如今在潭渡村还存有黄宾虹故居。故居正屋为三开间楼屋,前有低
胡适同时又是一个非常传统的地地道道的徽州人。不仅有少年时期九年的徽州家乡传统教育,而且对中国传统文化有超乎常人的理解。即使他的白话文学改良的
陶行知(1891-1946)是享誉世界的人民教育家,是徽州教育史上的一座高峰。 尽管陶行知55年的生命历程中,在故乡生活不到20年,但故乡对
绍兴二十年,朱熹荣归故里,途经休宁,闻齐云山风光独秀,乃决定登山览胜。时值仲春,草木繁茂,山花遍野,景色宜人,他与同伴涉横江,至岩脚,沿着登
屯溪区屯光镇的前园村,有“中国第一珠算村”之称。珠算宗师程大位就是在这里诞生的,他的珠算巨著《算法统宗》也是在这儿编纂问世。如今,村中的程大
同样是徽州的名人,戴震反对程朱理学。当然戴震并不是全盘否定程朱理学,对程朱理学在中国尤其在徽州产生的积极影响是给予肯定的。戴震主要是批判理学
王茂荫(1798-1865),字椿年,号子怀,生于安徽歙县杞梓里村。清道光十二年(1832年)进士,历任监察御史、户部右侍郎兼管钱法堂事务及
费孝通先生一本《乡土中国》蜚声中外,成为世人了解中国社会的一把钥匙。今天,如何定位我们的乡村?如何看待我们的乡土文化?在11月18日至20日召开的“乡贤·乡土·乡愁——文化徽州高峰对话”上,光明日报社副总编辑李春林说,如何让乡土文化回归并为乡村振兴提供动力,如何让农耕文化的优秀菁华成为建构农村文明的底色,是摆在我们面前具有重要现实意义和深远历史意义的时代课题。
如同一千个人有一千个人的哈姆雷特一般,一千个人也有一千个人的乡愁。乡愁是个体的体验,乡愁也具有独特时空的特征,然而,乡愁离不开乡土,乡愁也来自乡土,“乡愁是乡土文化的折射”。在11月18日至20日召开的“乡贤·乡土·乡愁——文化徽州高峰对话”上,与会专家学者都给予了认同。
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